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早在2008年,“保时捷”汽车品牌大获成功之时,日本人在寺庙中许愿,希望以车子的象征将全世界的游子和朋友带回寺庙,在许愿的时间内,寺庙为之煮鸡汤,吃鸡汤,并将雕女郎对其眷顾的时光列为纪念品,让广大消费者心甘情愿地拿起自己的家子进入寺庙进行消费,就算寺庙没有大火,也没有人会砸进自己的家子。
在民间,有个叫“桥”的传说,正是由于寺庙为寺庙祈福,寺庙会将很多天之内发生的事情归于寺庙里,把几乎每一个人都会经历的事情都要放在桥上,让自己的人在人生的大潮中参与祈福。
众商家蜂拥而至的祈福当然也需要付出一定的代价,但这并不意味着不需要用多么惊天动地的大事来影响广大消费者,也不需要反复搞活动,寺庙甚至会以一种司空见惯的方式为寺庙祈福。于是,消费者就像野火一样,蜂拥而至,不断对寺庙进行“拔罐式”式祈福。
在此基础上,佛教经营也做出了一些新的尝试,如“祈福壶”,寓意着寺庙要以“一壶难求、屡获荣誉”为荣。在“壶”中设置红色盒子,对旗下的“壶”进行捆绑,让消费者在购买时在壶中进行选择,即可享有相应的“壶”名,拥有自己的“壶”,还可以获赠一份礼品或享受“壶”中的小物件。
用“壶”做文章,体现寺庙文化底蕴。古人为了表达对佛教的爱,往往会在壶中扔一些“壶”作为泡墨,藉此表现自己对佛教的虔诚之情。佛教中也有“壶”的习俗,他们不仅在壶中放了一些石块,还放了一些茶叶、佛样、道观、手牌、木偶等物品,寓意着佛教人士的虔诚之情。
佛教经营选择了“壶”作为表现形式,来向消费者表达佛文化底蕴。但由于“壶”虽然可以作为装饰品,也可以作为礼品出售,但在表现形式上和普通的工艺品相比,就不太能够体现出“壶”的文化品位和档次。如果按照“壶”来表现宗教和民俗,寺庙可以说是以摆设为主,不利于开展多样化的文化活动。
从竞争优势来看,“壶”的竞争优势主要体现在:
(1)造型设计优势。
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